Eis-me aqui, tantas fraquezas
Diante da Tua grandeza
O que se vê o coração sente
O corpo responde
Minha alma não mente
Sonda agora este coração
Veja, Senhor, se não tenho razão
Mas eu não quero ser tão racional
Espírito santo pode se achegar
E fazer morada,
Espírito Santo, mora em mim
O meu coração é o Teu lugar, faça morada
Eu Te convido a nunca mais me deixar aqui
Faça morada em mim.
Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas. Mateus 6:33
"Lembre-se JESUS é o caminho, a verdade e a vida e ninguém vai ao PAI, senão por ELE".
"Leva-me ao lugar seguro, onde nunca ninguém jamais viu, onde nunca ninguém jamais pisou, onde nunca ninguém ouviu falar, onde nunca ninguém jamais sonhou, é lá onde quero estar, bem juntinho a TI Senhor".
terça-feira, 24 de fevereiro de 2015
MONTE SINAI
O Sinai é o lugar onde Deus deu a Moisés a Sua Lei para ser ensinada ao povo de Israel (Êx 34.28,29) e, no ensino do Novo Testamento, aparece ainda ligado a esta figura (Gl 4.21-31). Embora seja considerado um “lugar sagrado” pelo Judaísmo, Islamismo e até o Cristianismo (a Igreja Católica edificou igrejas e mosteiros lá), entendo que não devemos tratar nenhum lugar como santo em si mesmo ou como abrigando uma “presença especial” de Deus. Ao dizer a Moisés que o lugar em que pisava era santo, Deus falava do fato d’Ele estar se manifestando ali naquele momento, não do pedaço de terra em si. Quando a mulher samaritana começou a argumentar onde se devia adorar a Deus (alegando que, enquanto os judeus o faziam em Jerusalém, os samaritanos o faziam no monte Gerizim), Jesus lhe respondeu que na Nova Aliança a adoração não estaria restrita a um ambiente físico (ou mesmo “santificado”), mas que se daria no espírito (Jo 4.20-23). Paulo disse, em sua epístola aos gálatas, que o sinai corresponde à Jerusalém atual que é escrava com seus filhos (Gl 4); aos coríntios o apóstolo afirmou que o recebemos agora é muito maior e mais glorioso do que o que Moisés recebeu no Sinai (2 Co 3.7-11). O autor de Hebreus fala que temos algo melhor (Hb 8.6) e enfatiza bastante isto (Hb 12.18-24).
O Sinai é o lugar onde Deus deu a Moisés a Sua Lei para ser ensinada ao povo de Israel (Êx 34.28,29) e, no ensino do Novo Testamento, aparece ainda ligado a esta figura (Gl 4.21-31). Embora seja considerado um “lugar sagrado” pelo Judaísmo, Islamismo e até o Cristianismo (a Igreja Católica edificou igrejas e mosteiros lá), entendo que não devemos tratar nenhum lugar como santo em si mesmo ou como abrigando uma “presença especial” de Deus. Ao dizer a Moisés que o lugar em que pisava era santo, Deus falava do fato d’Ele estar se manifestando ali naquele momento, não do pedaço de terra em si. Quando a mulher samaritana começou a argumentar onde se devia adorar a Deus (alegando que, enquanto os judeus o faziam em Jerusalém, os samaritanos o faziam no monte Gerizim), Jesus lhe respondeu que na Nova Aliança a adoração não estaria restrita a um ambiente físico (ou mesmo “santificado”), mas que se daria no espírito (Jo 4.20-23). Paulo disse, em sua epístola aos gálatas, que o sinai corresponde à Jerusalém atual que é escrava com seus filhos (Gl 4); aos coríntios o apóstolo afirmou que o recebemos agora é muito maior e mais glorioso do que o que Moisés recebeu no Sinai (2 Co 3.7-11). O autor de Hebreus fala que temos algo melhor (Hb 8.6) e enfatiza bastante isto (Hb 12.18-24).
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